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[消息速递] 1984年新加坡九鲤洞《目连救母》| 超幽·净棚·驱崇

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1#
发表于 2019-8-16 11:07 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
放高利肥己损人,刘大官决非自由派
破地狱舍身救母,目连仔纯是革命家

戏台布置

1984年新加坡九鲤洞逢甲普度的目连戏台是临时搭建的。戏台以宗教功能划分为各个区域,舞台的平面布置图如下。

▲逢甲普度目连戏舞台布置图|田仲一成 绘

舞台的前侧两边挂着的普度灯上写着“目连尊者”,目的是为了指引幽魂前来超度。
台前的空间代表地狱,由六位鬼王镇守,共立着四根柱子,各挂一面鬼王面具。舞台的左侧设有大兄(白无常)的神位,右侧是乐队的席位。
上场门和下场门分别挂着牛头、马面面具。舞台后侧为演员化妆、休息的场所,后台的神龛中供奉着观音大士、田公元帅、目连尊者的神位以及戏神田公元帅的神像。

▲正在搭建中的戏台1|田仲一成 摄

▲正在搭建中的戏台2|田仲一成 摄

▲鬼王、普度灯|田仲一成 摄

▲鬼王|田仲一成 摄

▲上场门旁牛头、下场门旁马面|田仲一成 摄

▲舞台左侧供奉着大兄,后台神龛|田仲一成 摄

▲后台神龛中的神位以及田公元帅神像、地狱门|田仲一成 摄

▲演出衣箱及面具|田仲一成 摄

超幽仪式

三天场的目连戏,在每天开场时,要先做“超幽仪式”,即请和尚来超度孤魂野鬼,以求演出的顺利进行。宗教观念是一定程度上对人情世界的投射。
民间认为野鬼、怨鬼们中间难免有对现实生活不满,他们会在演出时“作崇”,因此在目连戏中普度之前,开场时要先进行超度仪式,来先安抚那些不安的鬼魂,以此来保证戏台的清净、吉利。

▲法师绕整个普度法会的场地,引幽魂赴坛场超度|田仲一成 摄

▲超幽的供品|田仲一成 摄

▲由鬼卒演员向台下撒纸钱,完成超幽仪式|田仲一成 摄

▲台中立目连锡杖,班主上香敬拜,供奉五果六斋|田仲一成 摄

▲目连的扮演者上台向目连尊者的锡仗上香敬拜|田仲一成 摄

▲目连尊者扮演者上香祭拜天地及目连尊者|田仲一成 摄

武头出末

“武头出末”是莆仙戏重要的排场仪式之一。一般在新屋落成、新戏台启用、以及目连戏开场前,或者在戏台塌了重新架起,女人登台的情况下需要演出,因为“武头末出”具有驱崇逐疫的功能,与唐代“大面”中《兰陵王八阵图》有许多相似之处。

▲由靓妆扮演的武魁摇步登场,一手拿纸钱|田仲一成 摄

▲先念四句大白:“湛湛青天不可欺,未然做事我先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。”再向台中抛洒纸钱|田仲一成 摄

▲武魁洒纸钱的同时,由场务人员从旁放火焰|田仲一成 摄

相关信息


关于九鲤洞:新加坡九鲤洞源自莆田江口石庭地区的九鲤洞,由当初石庭人下南洋,迁至新加坡。九鲤洞在新加坡的扎根时间大概是从1927年至1943年。
关于逢甲大普度:逢甲大普度全名“九鲤洞公建逢甲大普度”,是新加坡兴化社群的重要宗教活动,集合了道教法事、佛教法事、寺庙神明扶鸾和宗教仪式剧《目连救母》演出的大型宗教表演。
关于莆仙剧团:1974年,为了满足逢甲大普渡等大规模仪式活动的需要,由九鲤洞出面组建“莆仙剧团”,演出兴化大戏,赴台湾购买服装设备。

演出时间:甲子年七月初三(1984/7/30)
演出地点:新加坡九鲤洞
演出单位:新加坡莆仙戏业余剧团

(来源:三莆公众号)
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发表于 2019-8-16 16:56 来自手机 | 只看该作者
目莲这戏好久没有见过了.这戏很真实.包括戏台上演的都不能马虎.可以去问你身边有做戏的朋友了解一下.没有一般的戏团不接这种戏的


来自: iPhone客户端
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发表于 2019-8-16 11:39 来自手机 | 只看该作者
民间认为野鬼、怨鬼们中间难免有对现实生活不满,他们会在演出时“作崇”,因此在目连戏中普度之前,开场时要先进行超度仪式,来先安抚那些不安的鬼魂,以此来保证戏台的清净、吉利。

作崇两字有误,一般用 作祟




来自: Android客户端
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3#
发表于 2019-8-16 14:52 来自手机 | 只看该作者
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4#
发表于 2019-8-16 15:46 来自手机 | 只看该作者
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5#
发表于 2019-8-16 16:29 来自手机 | 只看该作者
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6#
发表于 2019-8-16 16:39 来自手机 | 只看该作者
不太懂,就拜拜下,保平安吧。


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8#
发表于 2019-8-17 20:19 | 只看该作者
这是大戏 特殊时期才会演 很专业的 现在能演这出戏的寥寥无几 莆田其他地方我不知道 现在有二十几年没出现演这种戏的 应该是一件好事 超度顾名思义就是出现大事情了 必须演几天大戏请法师和尚尼姑师公来作法安慰超度一下 而且这种戏小屁孩是不能看的 会做噩梦的 现在大家生活好了思想乐观 也就没有那么多什么怨念要化解超度自然这些习俗就会慢慢退出历史舞台  
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